人比黄花瘦是暑天的真实写照或以下哪句诗描写的是暑天

题/致敬流沙河：先生走了，理想还在

文/午梦堂主

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获悉流沙河先生去世，第一时间想到的，就是他的诗作《理想》，因为教了一届又一届学生。

看到网上有留言说，不知道流沙河是谁；又有人说，第一时间想到西游记，想到沙和尚，忽然觉得难过。毕竟，在很多人的中学时代，一定都曾在老师的要求下，背诵过《理想》这首长诗，甚至还对诗歌第一节进行过仿写。

只是，时过境迁，我们或许早已忘了曾经学过的这首诗，更忘了那个叫流沙河的诗人。

长诗句式整齐，语言优美，又综合运用了排比、对偶、顶真、比拟等多种修辞手法，生动形象地告诉人们，要执着坚定相信理想，追求理想。

全诗非常适合刚步入中学不久的初中生诵读、学习和模仿。

该诗创作于上世纪八十年代，当时诗人已是知天命之年，历经十年文革浩劫，再次回到《星星》诗刊，重提诗笔，却仍斗志昂扬，要再次拥抱理想，为理想而奋斗。

他的诗作《草木篇》其实我们也读过，是以作业的形式，出现在基础训练册和考试的试卷上。

白杨

她，一柄绿光闪闪的长剑，孤伶伶地立在平原，高指蓝天。也许，一场暴风会把她连根拔去。但，纵然死了吧，她的腰也不肯向谁弯一弯!

藤

他纠缠着丁香，往上爬，爬，爬……终于把花挂上树梢。丁香被缠死了，砍作柴烧了。他倒在地上，喘着气，窥视着另一株树……

但是我们再不会想到，诗人人生的一场大劫难，就是因为这组看似不起眼的短短数十行文字。

《草木篇》是"政治思想问题"。中间用了什么样的句子呢?我们在民主革命的运动中，伤害了一些人的感情，那些有杀父之仇，杀母之仇，杀兄之仇，杀弟之仇，杀子之仇的人，时候一到就会来一个草木篇。

这是毛主席对《草木篇》的定性。

然后是，1957年初，25岁的流沙河因一组取名《草木篇》的小诗触犯天颜，从此开始了22年饱受屈辱和磨难的悲剧人生。

几个月后，反右运动开始，全国又有不可计数的人，因为与流沙河和"草木篇"的莫须有的株连，而成为右派分子，上演了类似的人生悲剧。

这就是著名的"草木篇诗案"。

后来是，诗人在成都服劳役。曾锯木六年，钉箱六年。当时才6岁的儿子余鲲，也跟着父亲到木工厂做工，小小年纪便“参加了工作。”钉木箱的六年时间里，懂事的儿子又主动给爸爸打下手。

这父子共患难的日子，给幼小的孩子留下了难以磨灭的印象。后来儿子余鲲回忆说，“记得小时候，我们两父子生活在老家金堂县，几乎在我几岁的时候，就和他一起干木工，做包装箱，一个月做很多活，累得很。直到上世纪八十年代，他回到成都后，生活才逐渐好起来”。

文革期间常常是，白天修路、锯木头，傍晚遭批斗。监管服劳役前后耗尽二十年。直至1979年调回四川省文联，任《星星》诗刊编辑。

先生人生遭遇痛苦困厄、艰难忧患时间之长，太像刘禹锡的两句诗:

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

只是，二十多年后，经历过人生的大劫难，已届迟暮之年的诗人，仍不感伤不沉沦，仍斗志昂扬坚持创作，不改初心。

或许，唯有先生，才最有资格谈理想。而我辈凡夫俗子，年轻时候谁没有过理想？只是长大后，或安于现状；或忙于生计；或困于家庭，理想，后来便只剩下想了。先生却历经数十年人生困厄，始终矢志不渝，老而弥笃，真是“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。

在追逐理想的征途上，先生让我们唯有敬佩惭愧和汗颜。

先生原名余勋坦，四川金堂县人，生于1931年。流沙河笔名中的"流沙"二字，取自《尚书·禹贡》：“之东至于海，西至于流沙”句。因为国人名字惯为三字，所以以"河"补之，和《西游记》并无关系。

先生自1985年起专职写作，又先后出版《锯齿啮痕录》、《独唱》、《台湾中年诗人十二家》、《流沙河随笔》、《流沙河诗集》、《故园别》、《游踪》、《庄子现代版》、《Y先生语录》等多种著作，可谓著作等身。

看先生形容，却瘦小单薄。身高一米七的人，体重只有90多斤。有人形容先生的消瘦，说是瘦比黄花；又似经霜后的枣树；秋塘里的残荷。但先生虽满头银发，却精神矍铄、老当益壮。晚年的他更是积极推动两岸文化交流。

20世纪80年代初，身为编辑的他，在《星星》诗刊上开设专栏，一月一期，每期介绍一位台湾诗人。专栏写了一整年，诗人正好凑成“十二家”。后编成《台湾诗人十二家》一书，1983年出版，大受欢迎，引起轰动。

余光中、郑愁予、洛夫、痖弦……这些今天我们早已耳熟能详的诗人名字，都有赖于先生当年的热情引入和介绍。也正因此，先生成为将台湾诗介绍至大陆的第一人。

直到现在，还有很多人认为，这是先生在20世纪80年代对汉语诗歌文学界的重要贡献，“因为之前大陆这边从来没有机会读到台湾的现代诗”。

近年来先生又不遗余力传播弘扬传统文化、推广正体字。

在成都暑天溽热无风的市井街巷，先生亦是家常穿一件浅蓝色条纹衬衫，下身一条灰色裤子，腰间系一条和其他老人一样系的老高的腰带。然后就去成都图书馆，给市民们开展义务讲座去。

从78岁开始，先生便在成都图书馆每月一次为市民开展公益讲座。从未间断。九年中，从《庄子》讲到《诗经》再讲到《说文解字》。直到逝世前，他还在网上为网友们讲解《周易》。

先生给民众讲唐诗，年逾八旬的他，从刘禹锡的《蜀先主庙》讲到白居易的《草》，再到李商隐的《北青梦》。一讲就是两个小时不休息。

先生数十年如一日，以文字文学文化滋养熏陶鼓舞教化人，太像静静伴我们长大的邻家老人，睿智长者。

生活中的先生，同样是平易近人。

著书成都时，很多人到他家里玩，向他求学，他都愿意传授；他还办讲座，给孩子们上课。

生命不息，笔耕不辍；为文化传播不停；为民众服务不止。

先生年轻时便爱读庄子。他说，第一次读庄子，获得了心灵的慰藉；第二次读庄子，找到了解除身体痛苦、减轻精神压力的秘方。他说，不要争强好胜，不要贪得无厌。

先生最爱《庄子·大宗师》里的一句话，“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以劳，息我以死。”还把它认真抄写下来，郑重放到自己的书桌上。

生命便是为了心中的理想，不停歇的永远奋斗劳动追逐，直到死亡来临，假我以永远的休息。先生说到了，也做到了。

先生最大的爱好是读书。每天必须读书至少两小时。闲暇时，先生也喜欢养树。他家里摆满各种小树。先生便在这绿树葱茏中，做着归隐山林的梦。

最大的一株是橡树。那株橡树，终年一身绿装，静静伫立守护在先生的书窗前，为他挡住喧嚣市尘与市声。太阳出来时，书桌上便是一片树影斑驳、绿叶婆娑。

喜欢养树的先生，又何尝不是一株参天大树，一株“受命不迁，生南国兮”的橘树？先生的理想信念；先生的人文情怀；先生的善良乐观，亦毫不逊色于屈大夫笔下“行比伯夷，置以为像兮”的橘树。

在这样一个充满物质欲望、名利喧嚣，理想信念被放逐的时代里，先生干干净净做人、踏踏实实做事的高风亮节，如一盏明灯，驱逐了我们人生路上的黑暗和阴霾，照亮了我们前行的方向和未来。

但愿我们每个人都可以在心底，无愧无悔的默默念一句：

先生走了，理想还在。

李白〔唐代〕

原诗：

懒摇白羽扇，裸袒青林中。
脱巾挂石壁，露顶洒松风。

拙译：

懒得摇动白羽扇来纳凉祛暑，索性敞开衣服悠然自得走进苍翠树林中。
解下头巾挂在高高的石壁上，披散着头发任由松间清凉的风吹过头顶。

点评：

最伟大的浪漫主义诗人李白，生性旷达潇洒，狂放豪迈。为避酷暑，在山林中纳凉消夏时展现出无拘无束、不为礼法所拘的形象，颇有魏晋风度。

此时的李白忘情沉醉于“夏日山中”，悠然逍遥，特对个人情感的放纵与宣泄，达到了极点。羽扇可以不摇，衣履可以不穿，亲近自然的心情，通过对自身状态的描写，突出了夏天的炎热，同时也借酷热的环境，展示了诗人豪放自如的天性与神态，妙趣天成。

杨万里〔宋代〕

原诗：

夜热依然午热同，开门小立月明中。
竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。

拙译：

夜晚的暑热与中午时分没有差别，打开房门在皎洁的月光下站立片刻。
茂密竹林树丛中夏虫鸣叫的地方，阵阵轻微的凉意袭来但却并不是风。

点评：

杨万里，南宋与陆游齐名的大诗人，“南宋中兴四大诗人”之一。一生诗作两万多首，传世作品有四千余首，被誉为一代诗宗。他的诗语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣，诗歌大多描写自然景物并且以此见长，也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。

相传杨万里在年逾不惑之后，曾有一段时日回乡闲居，夜晚喜欢在旧居旁的一座小廊桥上纳凉赋诗，写下不少情趣诗作，这是其中一首。

王令〔宋代〕

原诗：

清风无力屠得热，落日着翅飞上山。
人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？
昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。
不能手提天下往，何忍身去游其间？

拙译：

清风居然没有力量驱除暑天的酷热，西沉的太阳也像生了翅膀飞挂在山头不肯下降。
人们都担心这样干旱江海都要枯竭，难道老天爷也不害怕这酷暑把天上的银河晒干？
高高的昆仑山上有常年不化的积雪，遥远的蓬莱岛上也拥有永不消失的凉爽与清寒。
我不能够携带天下人一起前去避暑，又怎能忍心自己一个人到那里去独享神仙快乐？

点评：

王令，北宋著名诗人。生平以教书育人、传道讲学为主，有治国安民之志。北宋宰相王安石曾对其文章和为人给予极高的评价，甚为推崇。

这首《暑旱苦热》， 就展现了他胸怀天下、心忧万民的情怀。首句中一个“屠”字，表达了他对酷热干旱的憎恨之情，恨不能杀掉旱魔以安天下。随后又提醒和乞求老天尽快下雨驱热减旱。后四句中“昆仑”“蓬莱”，则是比喻朝廷庙堂和高官豪强，表示自己如果不能“兼济天下”，就终身“独善其身”而不会去出仕为官。其人品之高洁，可见一斑。

柳宗元〔唐代〕

原诗：

苦热中夜起，登楼独褰衣。
山泽凝暑气，星汉湛光辉。
火晶燥露滋，野静停风威。
探汤汲阴井，炀灶开重扉。
凭阑久彷徨，流汗不可挥。
莫辩亭毒意，仰诉璿与玑。
谅非姑射子，静胜安能希。

拙译：

酷热让我痛苦难熬半夜起床，披上衣服独自到西楼乘凉。
山川河泽凝聚着炎炎的暑气，银河闪耀明亮清澈的星光。
骄阳晒干了滋润万物的露水，旷野宁静却没有凉风送爽。
热浪滚滚汲取清凉井水洗澡，灶火般燥热打开所有门窗。
靠着栏杆久久地徘徊和彷徨，热汗全身流淌没办法擦干。
这么酷热还可能谈什么保养？抬头向北斗将疑问诉上苍。
体谅我不是姑射山冰雪仙子，想要以静胜热是毫无希望。

点评：

柳宗元，唐代杰出诗人、文学家和政治家，唐宋八大家之一。

这首诗作于柳宗元政治改革后被贬谪永州时期，这一时期他个人的生活境况是十分悲惨的。但他在逆境中仍然将个人毁誉置之度外，勇敢地为民呼号。

这首诗中的写的酷暑和苦热，就隐射当时的政治和民生环境。诗的后半部分也表达了他绝不独善其身、置身事外，坚决与权贵集团继续斗争的志愿。

曾几〔宋代〕

原诗：

赤日几时过，清风无处寻。
经书聊枕籍，瓜李漫浮沉。
兰若静复静，茅茨深又深。
炎蒸乃如许，那更惜分阴。

拙译：

赤日炎炎的天气什么时候才能过去，没有地方可以找寻到一丁点儿清凉的风。
将阅读的经书杂乱无章地扔在床上，任由它们与凉爽可口的瓜果混杂在一起。
天气太热周围的山林就更加的幽静，我的茅屋和周围的树丛就显得更加幽深。
没想到暑气能够蒸腾到这样的程度，这时节就想着真的要更加珍惜时间光阴！

点评：

兰若，佛教名词中“阿兰若”的简称，意为“山林地”“清净地”“远离地”。这里是指诗人在深山中置办的学习修身的别墅。

作者曾几，学识渊博，做过南宋的江西浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎，都是高官，仕途还算顺畅。这首诗是他在山中别墅中一边消夏、一边读书修身时的感触之作，也是官员们闲雅清谈、抒情遣兴之作。这首诗对仗自然、气韵流畅，也展示了作者勤奋学习修身的上进状态，是难得的佳作。

戴复古〔宋代〕

原诗：

天地一大窑，阳炭烹六月。
万物此陶鎔，人何怨炎热。
君看百谷秋，亦自暑中结。
田水沸如汤，背汗湿如泼。
农夫方夏耘，安坐吾敢食。

拙译：

天地好比一座熔炼万物的炽热大窑炉，六月的暑气好像炽红的炭火在猛烈烹烧。
世间所有的人和事在大窑里陶冶熔铸，人们啊就没必要怨恨这要命的酷暑炙烤。
你开眼看看那些在秋天里丰收的百谷，正是在这炎炎的暑热中才能生长与成熟。
无边的稻田里灌溉水被晒得沸烫如汤，辛劳的农夫们背上的热汗犹如泼水一样。
他们正在夏日炎炎里如此辛苦地耕耘，我却安闲地坐着怎么敢轻易地品尝食物？

点评：

戴复古，南宋著名江湖诗派诗人，一生不愿为官，浪游江湖，晚年归家隐居。曾经是陆游的学生，作品常常抒发爱国思想，反映人民疾苦，具有现实意义。

这首描写盛夏酷暑的五言诗，说出了暑热对五谷成长的重要性，也表达了对暑天里辛勤劳作的农夫们的同情和敬意。言之有物，是标准的现实主义诗作。

薛道衡〔隋代〕

原诗：

流火稍西倾，夕影遍曾城。
高天澄远色，秋气入蝉声。

拙译：

天上的太阳像流逝的大火球由中天渐渐向西倾斜，落日的余晖霞光渐渐笼罩了整座城。
高阔辽远的天空充满了明朗澄澈洁净如洗的亮色，知了叫声预示清爽的秋天就要到来。

点评：

隋代的知名诗人不多，薛道衡在隋代诗人中艺术成就最高。做过内史侍郎、番州刺史、司隶大夫等高官。

这首小诗对仗十分工整，意境也优美而向上，读来令人身心爽朗、耳目一新。

之所以把这首短诗放在小文的最后，是因为小编也和这首诗中的薛道衡一样，祈盼着酷暑尽快消散、爽秋快些到来。在此祝愿所有阅读此文的诗友们消夏快乐，早日迎来秋的高天爽气，人生中收获满满！