红楼梦风月宝鉴游戏(风月宝鉴游戏)
此本定名为《癸酉本石头记》。（注：此处癸酉年应1693年，脂本甲戌年应1694年，吴梅村于1672年已死。）
癸酉本最大的优点是情节结局和结构脉络与前80回高度契合，缺点则是文字较粗糙，文风与前80回存在差异。主要原因有二：第一，这个本子属于早期的稿本，行文未加充分润色；第二，该本的过录者因誊抄工作繁重且不识原文中的很多繁体字，在过录中删去了部分内容。
尽管如此，前80回批语中提到的一些重要场景诸如“林黛玉闷作十独吟，甄宝玉送玉，卫若兰射圃，妙玉瓜州渡口屈从，薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄”等情节都在《癸酉本石头记》后28回中得到了印证，这是该本作为红楼梦全本真稿的重要证据。另外，该本后28回的内容影射了明末清初时期的一些真实事件，这可能是作者删去后28回、只传前80回的主要原因。
癸酉本最早是在2008年8月31日出现在网上的，由誊录的后28回内容进行整理分段、校正标点，在各大红楼论坛上发布并宣传。2013年，将发布的《癸酉本石头记》后28回内容再次修订完善，于2014年3月完成《癸酉本石头记》后28回的首次出版发行。
2015年春，藏家终于提供《吴氏石头记增删试评本》过录本全文影印资料，吴雪松通过耐心整理勘校，史无前例实现了过录本原文全息整理，促成《癸酉本石头记》后28回第二版付梓。
2015年11月，《吴氏石头记增删试评本》后28回出版成书，在网上发售。
成书时间
这个本子第108回回末有批语：“本书至此告终，癸酉腊月全书誊清。梅村夙愿得偿，吾所受之托亦完。若有不妥，俟再增删之。虽不甚好，亦是尽心，故无憾矣。”根据这条批语，参照石头记其它古本的定名方法，刘俊俊将此本定名为癸酉本。结合曹雪芹的生卒年，此条批语中的癸酉年应是1753年，而甲戌本成于1754年，由此可判断这个本子的母本比甲戌本早一年诞生。
内容简介
据说：已发布的后28回是根据他姐姐的手抄本发的（原本家人不愿公布）。他姐姐当年过录时删去了四分之一的内容，剩下的四分之三也进行了文字改动，语言风格已迥异于真迹，接近于现代白话文，有些地方甚至改得读之令人发笑。癸酉本后28回人物结局接近于脂砚斋的批语。
目前存世的古本《石头记》的手抄本只有13个版本，这13个版本的共同特点是只有前80回，且还残缺。由于癸酉本的发布史无前例地披露了《红楼梦》前80回后的回目及内容，其后28回的内容与《脂砚斋重评石头记》原本80回中的大多数批语和所有伏笔及红学探佚结果有着惊人的吻合，被诸多读者疑为《红楼梦》80回后遗失的真本。但是其后28回的故事情节有点荒诞离谱，与红学探佚研究相差甚远，目前关于此本的真伪性争议很大。癸酉本的很多故事内容是红学爱好者都没想到的，最明显的就是情榜，过去红学爱好者都认为情榜写的都是女性，不写男性。而癸酉本的情榜中有很多男性，但还是以女性为主。除此之外，过去红学爱好者一直认为导致贾家被抄家的人就是忠顺王爷，因为在第33回中，就是忠顺王的人气势汹汹地来找蒋玉菡的，根本不给贾政面子，贾政则认为这是大祸，把宝玉痛打一顿。而红学爱好者则一直认为北静王对贾家最好，癸酉本根本没有按照这个思路写，先写忠顺王被锦衣卫抓了，在抄家时对贾家落井下石的反而是北静王，这是红学爱好者在过去根本想不到的。第21回有脂砚斋的批语，说后面30回中有“王熙凤知命强英雄”和“凤姐扫雪拾玉”的内容，但红学爱好者无法想象王熙凤到底是如何“知命强英雄”和“扫雪拾玉”的，癸酉本则给出了具体的描写。
学者一直认为石头记后文中会出现狱神庙的一段文字，癸酉本指出“狱神庙”实为“岳神庙”，“岳”字的繁体字写法与“狱”字很相近，可能因为传抄错误或虫蛀的原因，所以才将“岳”字误读为“狱”字。同时也说明不是所有的批书人都看过石头记全书。根据脂砚斋的批语，我们都知道，后来通灵宝玉又丢失了两次，具体情况如何？甄宝玉又是如何送玉的？红学爱好者无法解释，癸酉本则合理地解释了，不仅如此，关于黛玉之死、元春之死、因麒麟伏白首双星等诸多红学探佚难题在癸酉本中都合理地解决了。
差异
癸酉本前80回与通行本的差异
据藏家介绍，他本人在很多年以前曾亲自翻阅过《吴氏石头记增删试评本》（癸酉本）的原本，可以确认其确实为抄本，有12册，里面有大量的朱批，前80回中的文字与我们现在看到的《红楼梦》通行本及《脂砚斋重评石头记》的诸多版本相比，除了有几个回目不同外，在正文中有很多异文，而且每回要比现存的抄本平均多出大约十分之一的文字。比如，在第八回里有贾宝玉撵走茜雪的情节细节；在第十回中有薛蟠因为秦钟争夺香怜而争风吃醋的情节；在第十、十一和十三回有“秦可卿淫丧天香楼”的完整故事情节；在第六十四回里多出一个叫“敖小白”的凶悍人物角色，而且有着惊人的表现；第六十七回里多出了柳湘莲出家以后宝玉为其悲伤过度并派茗烟到处寻找柳湘莲的情节。综合来看《吴氏石头记增删试评本》确实应该是个早期的《石头记》抄本。
内容梗概
癸酉本后28回主要情节有：抄捡大观园后，贾宝玉一一遣散了怡红院中的丫环，只留了麝月一个。袭人第一个离开大观园后，嫁给蒋玉菡。之后贾政与王夫人开始商定宝玉的婚事，要宝玉拟娶妙玉为妻，黛玉为夫。宝玉同意，并向妙玉试探求婚，妙玉以逃离贾府作了拒绝，促成了宝黛的婚事。贾母、王夫人等人已先后去世。在宝黛即将成婚之时，贾元春被诬告私通戎羌之罪，贾府被抄家，贾赦等获罪人被带走，薛家逃离。正值天下大旱荒灾，社会动荡，贼寇群起。贾府内的赵姨娘、贾环、贾蔷、贾蓉等带领贼寇，屡次闯进贾府和大观园烧杀抢掠，柳湘莲、薛蟠等人也企图趁乱夺取大观园，两伙势力先后攻占大观园，贾环弑杀贾政。宝玉被贼人掠走。在动乱中，大观园内只剩下了黛玉带领群仆保卫大观园，小红成了保卫大观园的领军人物。为除掉小红，薛蟠使用薛宝钗设下的反间计，用鸳鸯反间小红，黛玉中计，错杀小红，黛玉悔恨上吊而亡。大观园陷落，遭到贼寇们几次洗劫。宝玉在狱神庙（岳神庙）被茜雪、柳湘莲等人救走。袭人、宝钗等人一直躲避在紫檀堡，宝玉随后投奔到紫檀堡。宝钗欺骗宝玉黛玉投井已死，宝玉与宝钗成婚。宝钗以仕途逼迫宝玉读书，但是宝玉厌恶读书考取功名，最后宝玉离开宝钗，悬崖撒手，彻底了断，做了两回和尚。宝玉做和尚很悲苦，最终乞讨为生，到暮年时，在湘江边上遇到同样做了乞丐的史湘云，两人相依为伴。湘云因染病无钱医治而死去，宝玉坐船欲投海自尽，但被天神救起，将他带回了太虚幻境。宝钗苦等宝玉不回，偶遇贾雨村，后嫁雨村。雨村遭到钻营的门子报复，发配东北，宝钗死于东北冰天雪地之中。凤姐被休，回金陵，又遭旧案追诉入狱，死于狱中。妙玉出走，后被恶僧抢掠玷污，终老一生。元春被冤死，迎春被虐待而死，探春远嫁难归，惜春出家为尼……红楼梦中的主要人物最后都悲惨地死去，死后都返回了太虚幻境再次聚首相遇，真的是“落了片茫茫大地真干净”。结尾有108个人物的“情榜”，如宝玉“情不情”，黛玉“情情”，凤姐“情雄”等。
作品揭秘
癸酉本揭秘秦可卿淫丧天香楼
癸酉本（《吴氏石头记增删试评本》）是现今最早的《石头记》抄本，书中关于秦可卿淫丧天香楼的内容没有被作者删去。虽然它只发布了后28回，但是在此抄本的第十、十一和十三回完整的记录了秦可卿淫丧天香楼的情节过程，这才使我们能有幸了解秦可卿到底是如何淫丧的。我们今天看到的通行本第十回，除了说秦可卿的病情，根本没什么情节，好像另起炉灶，删去原来的内容之后，有拼凑之感。而癸酉本的第十回的内容则大不相同，连回目都不一样，癸酉本本回回目是“金寡妇嗔姤凝曦轩 秦可卿淫丧天香楼”，正文中没有张太医给秦可卿看病的情节，后续各回也没有，取而代之的是“秦可卿淫上天香楼”的情节。
秦可卿
据藏家透露，癸酉本第十回的情节梗概是：薛蟠回到贾家私学，得知刚发生的闹学堂一事，非常生气，在贾蓉怂恿下又与秦钟争夺香怜发生争吵，最终没有打起来，不了了之。金寡妇为金荣被打的事，怒气冲冲的去找秦可卿评理，路过会芳园凝曦轩时，远远看见尤氏与几个丫头走过，尤氏面有怒色，金寡妇从旁人那里打听到秦可卿病了，感觉自己来的不是时候，所以思来想去只好忍气回去了。接下来，作者写了秦可卿生病的原因，原来这是她淫上天香楼导致的。秦可卿是个非常放荡的女人，曾经勾引过宝玉，和贾蔷也有奸情。
一日，贾蓉不在家，秦可卿约贾蔷来偷情，而她自己在家沐浴梳妆，等贾蔷来（焦大口中所谓的养小叔子就是指秦可卿与贾蔷的关系），不料贾珍透过帘子看到了秦可卿的美态，顿时起了淫心，进去拉拉扯扯。秦可卿几番挣挫，还是让贾珍得手了。正在发生关系，忽然瑞珠隔着帘子说：“有人登访了！”惊得二人赶紧穿衣服。贾珍很快整理好衣服，然后迎了出来。原来是贾蔷赴秦氏之约而来，他进门看到贾珍以后吓了一跳，实在是没有想到，非常尴尬。贾蔷找借口说是来邀请贾蓉赴宴的。贾珍信以为真，说自己有事，趁机溜了，贾蔷也借机走了。贾珍觉得在秦可卿房中偷情不安全，于是跟秦可卿说以后二人去天香楼幽会，因为那里平时人少。为了安全起见，两人每次在天香楼偷情的时候都让瑞珠在门外把风。一次偷情之后，秦可卿在更衣的时候，将簪子遗落在了天香楼。书中还提到：“天香楼原名为‘西帆楼’”，之所以改名并没有讲出原因（改名原因见畸笏叟“何必定用“西”字？读之令人酸鼻！”）。焦大在宁府负责干杂活，多次窥视到秦可卿与贾珍、贾蔷等人的丑事，心里很是厌恶。
有一天，另一个丫环宝珠去天香楼打扫卫生，拾到了一个簪子，发现是秦可卿经常戴的，心想人人都知道是秦可卿的，自己不好独吞，不然以后被人发现，说不清是自己偷的还是捡的，不如讨好主子，得个好名声。于是她急忙兴冲冲地去找秦可卿，却遇见了尤氏，尤氏问她怎么回事，于是她说明实情，把簪子交给了尤氏。尤氏之前就听到一些奴才偷偷议论关于秦可卿的风言风语，一直不信，现在看到秦可卿的簪子，得知是在天香楼捡到的，心内也有些信了，于是派人秘密跟踪贾珍，并且和贾蓉商议，二人决定找机会捉奸。这一天，秦可卿又去天香楼与贾珍幽会，尤氏、贾蓉获悉之后快步往天香楼赶来。负责在门外望风的瑞珠，此时居然由于瞌睡在打盹，贾蓉和尤氏从远处走过来的时候，她没有及时发现，直到二人上楼来了，她才惊醒。于是她忙起身想赶紧去敲门，贾蓉气得抢上前去把她踢开，然后和尤氏闯了进去。当时场面很是狼狈，贾珍恼羞成怒，贾蓉和尤氏对秦可卿更是又打又骂。一番争吵之后，各人回房了。而秦可卿因为又羞又愧，很快就病倒了。
癸酉本第十一回：秦可卿和贾珍的丑事很快就在贾府传开了。大家都很震惊，贾母非常生气，完全改变了对秦可卿的态度。宁府为贾敬排家宴庆寿辰时，秦可卿不敢违背礼法，抱病前来参加，邢夫人和尤氏等人却冷言冷语劝她回去，说她不配来。这让秦可卿再受打击，心情极为沉重，病情更重了。（我们就此可以获知，贾母不是因为吃桃闹肚子不能参加寿宴，而是因为秦可卿在贾敬寿辰前一天曝出奸情，贾母正在气头上，所以没来参加）
癸酉本第十三回：贾蓉、尤氏、邢夫人、贾赦以及贾珍等聚在一起，商讨秦可卿的事情，认为她的丑行败露，越传越广，不能再在贾府呆下去，最后大家认为只有牺牲她才能为贾府挽回颜面，于是命她自尽。贾珍不同意这个决定，一番哭闹无用，被邢夫人等人劝了回去。秦可卿自知难逃一死，只得在天香楼上吊自尽。瑞珠一直为自己坏了贾珍和秦氏的好事深感内疚，现在秦可卿死了，知道自己也不会有什么好结果，于是撞柱子死了。而宝珠觉得因为自己送簪子引出两条人命，心中愧疚之极，所以也甘心为秦可卿守灵。贾珍为了丧事能体面而风光地进行，花一千二百两银子为贾蓉谋取了个龙禁尉的职位，所以贾府为秦可卿隆重地举行了葬礼。
“此书本系吴氏梅村旧作，共百零八回，名曰风月宝鉴，故事倒也完备，只是未加润饰稍嫌枯索，吴氏临终托诸友保存，闲置几十载，有先人几番增删皆不如意，也非一时，吾受命增删此书莫使吴本空置，后回虽有流寇字眼，内容皆系汉唐黄巾赤眉史事，因不干涉朝政故抄录修之，另改名石头记”
《红楼梦》里有个出场次数不多、但却令人牢牢记住的人物，就是贾瑞。这个贾瑞，贾府里上上下下里里外外尊尊卑卑那么多女人，没有一个瞧上眼的，却偏偏看上了嫂子王熙凤。王熙凤人长得虽然标致，但却心狠手辣，不是一个善茬儿。贾瑞鬼迷心窍，“合该作死”，硬要鸡蛋碰石头，结果被王熙凤“毒设相思局”，给生生害死了。
贾瑞行将就木的时候，有个跛足道人送来了救命的“风月宝鉴”。“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。所以带他到世上，单与那些聪明杰俊、风雅王孙等看照。”只是有一禁忌：“千万不可照正面，只照他的背面。”如果贾瑞按照跛足道人的话去做，三日后就能痊愈。然而可叹贾瑞，没有认真执行跛足道人的指示，最后落得呜呼哀哉。
镜子均有正反。然而这个镜子两面的反差实在太大了。贾瑞一开始倒是听话，按照嘱咐，老老实实地看它的反面，哪知却是一个骷髅。便又翻过镜子看看正面。没有想到，却是朝思暮想的凤姐站在里面，花枝乱颤，招手叫他。贾瑞心中一喜，便荡悠悠的觉得进了镜子……然后呢，然后就小命归西了。
说实在的，贾瑞最后的“要命”，与凤姐无关。镜子不是凤姐送的，“抖音”不是凤姐做的，更不是凤姐叫他看的，纯粹是贾瑞本人不能自控所制。如果他自始至终听从跛足道人的话，虽然视觉上受点煎熬，但却能治好自己的病。他的死，根本原因还在于缺乏定力。
如果跛足道人所拿的那个风月宝鉴真的管用，那么，它就不是仅治色淫这一种病。因为世上的“邪思妄动之症”，不单单是贪色这么单一，而是多种多样，比如贪官、贪财、贪誉等等，不胜枚举。假如跛足道人要给一个贪官治病，那么风月宝鉴的正面应当是：八抬大轿抬着一个高官，耀武扬威。而它的反面，却是一个挑着担子、满脸是汗的穷人；假如跛足道人要给一个财迷心窍的人治病，那么风月宝鉴的正面就是：一座堆满金银珠宝的房子，而它的反面可能是：一个手持破碗在大街上要饭的乞丐。
说起来，这跛足道人治病的招数无非是：反其道而行之。你想尝甜的，我偏给你苦吃。良药苦口利于病；你想听悦耳话，我偏絮叨难听语。忠言逆耳利于行；你好色，非但不能让你见到美色，反而要让你看差色、丑色甚至恐怖色；你贪财，那就不能让你接触到金银、珠宝和欧元，而只让你讨些小额纸币或残羹剩饭。
其实无论历史还是现实，那些“聪明杰俊、风雅王孙”，或多或少，都有一些“邪思妄动之症”。每一个人的怀里，也都揣着一面“风月宝鉴”。就看你怎么去端详它，使用它。用得好，这个风月宝鉴可以成为你的动力和助手，用得不好，则会使你走下坡路，滑向深渊。
《三国志》记载诸葛亮：“身高八尺，犹如松柏”。他不仅学富五车，才华盖世，而且一表人才，相貌俊伟。假如诸葛亮手中也有一个“风月宝鉴”，它的“正面”绝对不乏貂蝉般的美妇艳色，而且得来易如反掌。然而，诸葛亮却选了个“瘦黑矮小，一头黄发”的丑女黄月英为妻。难道他不喜欢那种有沉鱼落雁之容、闭月羞花之貌的女人么？非也。只是诸葛亮所偏爱的，是黄月英的多才多艺，文采出众，乃巾帼少有的奇女子，这正是诸葛亮理想的人生伴侣。诸葛亮不是吕布，更不是猪八戒，他选择黄月英为妻，显示出志存高远的聪明与才智。
官场《厚黑学》的作者李宗吾，精研官场之道，不知有多少人靠他提供的“秘籍”，走上了飞黄腾达之路。可是他本人却厌恶官场，视做官为畏途。
辛亥革命成功后，李宗吾被推举为重庆关的监督，这可是个肥得流油的职位。然而委任状下来，李宗吾却坚决不肯就职，理由竟然是：这是个肥缺。他怕玷污了自己的清白。于是改任官产清理处处长。可是处长才当了一年，李宗吾又主动申请将这个机构撤销了。他决定重操旧业，回家当教书匠。临行时，手头连路费都没有，只好向同乡借了50块银元。是李宗吾不知道钱的用处吗？显然不是。钱最起码可以买回家的车票、船票，雇人抬轿子。李宗吾手里，明明拿着一个风月宝鉴，而且它的“正面”会给他带来成堆的金银财宝，但他却不去看，不去用，经受住诱惑，宁可吃苦受穷，也不能让自己的名誉受损。
行文至此，我对《红楼梦》里跛足道人关于“风月宝鉴”的定义产生了疑问：到底哪一面才是正面？用我们现在很流行的一种说法“正能量”来套用，能够产生积极作用的才叫正能量，即正面。而跛足道人的所谓正面，就像夹竹桃一样，看起来很美，其实有毒。而它的反面，虽然看起来有点丑，有点恶，有点恐怖，但却是向上的，健康的，可以信赖的。“假作真时真亦假”，反作正时正是反。道理是一样的。
